future_war_MAIN_640.jpg

150 лет тому назад, 3/15 апреля 1866 года, в древней молдавской столице – городе Яссы,  румынскими войсками по приказу унионистов из Бухареста была жестоко подавлена, вернее, хладнокровно расстреляна в упор и разогнана штыками и саблями массовая промолдавская, антиунионистская мирная демонстрация. В этот тёплый весенний день несколько тысяч местных молдаван во главе с самим Митрополитом Молдовы Калиником Миклеску вышли на мирный марш протеста, выражая своё несогласие с прошедшим в 1859 году объединением Молдавского и Валашского княжеств и с требованием возвращения Молдавскому княжеству его прежней независимости.

До сих пор неизвестно точное количество  участников этой  мирной демонстрации, погибших от пуль, сабель и штыков румынских солдат, так как в разных исторических источниках приводятся различные, порой весьма противоречивые, данные. К тому же, в самой Румынии эта печальная страница истории, характеризующая истинный характер отношения официального Бухареста к Молдове и молдаванам, является и сегодня всё ещё под запретом. Учебники курса «Истории румын», который является  сегодня обязательной дисциплиной во всех учебных заведениях Республики Молдова, стараются обходить стороной эту острую тему. Во всяком случае, однако, исходя из данных доступных сегодня для ознакомления исторических документов, можно считать, что число убитых и раненых молдаван – участников этого антиунионистского марша исчисляется многими сотнями человек.  

Следует особо отметить, что почти сразу же после событий, связанных с кровавым подавлением Ясского промолдавского марша, и на протяжении всей дальнейшей истории современной Румынии, любые упоминания о гражданских правах оказавшихся в её составе не по своей воле молдаван, об истории их Отечества – Молдавского княжества, о родном им молдавском языке и молдавском этносе в целом, являются в этой стране запретными и трактуются не иначе, как сепаратизм, расцениваются как антигосударственная деятельность и поэтому жестоко преследуются.

Проживающие сегодня в  Румынии и являющиеся её гражданами запрутские молдаване, пытающиеся заявить о своих правах, немедленно подвергаются самым жестоким репрессиям. Правда, в наши «демократические времена» на них «всего лишь» заводят уголовные дела, они нередко становятся жертвами запретов на профессию, Бухарестом недавно была строго пресечена попытка зарегистрировать в Румынии «Сообщество молдаван», в то время как раньше, например, в XIX веке,  в период между двумя Мировыми войнами и особенно в годы Второй Мировой войны, бухарестские власти действовали ещё жёстче – они попросту топили любые промолдавские выступления в крови.

Поэтому сегодня, когда открыто поощряемый официальным Бухарестом великорумынский шовинизм и унионизм» на обоих берегах Прута вновь поднимают голову и всё более нагло требуют уничтожения Молдавской суверенной и независимой государственности,  обещая взамен неё гражданам Республики Молдова «сладкую жизнь» под опекой «доброй матушки-Румынии», надо непременно вспомнить эти трагические страницы молдавской истории, рассказывающие о том, что довелось пережить нашим молдавским предкам в не столь уж и давнем прошлом, и с чем им приходится сталкиваться в современной «демократической» Румынии, ставшей членом ЕС и продвигающей в нашей стране некие «европейские ценности».  Вспомнить, прежде всего, для того, чтобы ни в коем случае не поддаться унионистскому гипнозу и не допустить повторения всех прежних великих исторических несправедливостей также и на земле суверенной и независимой страны – Республики Молдова.   

Как известно из исторических документов, 24 января 1859 года, в результате договоренностей между рядом европейских держав, был провозглашён Акт объединения двух автономных княжеств – Молдавского и Валашского.  Согласно этих договорённостей,  речь шла об их равноправном объединении, но ни в коем случае не  об аннексии Молдовы соседней  Валахией, как это фактически произошло в дальнейшем. К тому времени часть Молдавского княжества – Буковина – была уже присоединена к Австрии1774 году), а территория между Прутом и Днестром, получившая название Бессарабия, вошла в состав Российской империи (в 1812 году).

Однако, на протяжении всех последующих лет, начиная с момента объединения под сюзеренитетом Османской империи двух Дунайских княжеств, в Молдове нарастало и зрело недовольство как простых жителей, так и элиты молдавского общества несправедливым отношением и к самой Молдове, и ко всем её жителям со стороны валашских властей. Вопреки всем договоренностям о равноправии обоих Княжеств в объединенном государстве, вопреки настоятельным просьбам молдаван всех сословий о нейтральной столице, их требованиям о сохранении определенных властных полномочий за молдавскими Яссами, запрутские молдаване уже вскоре были цинично, нагло и подло обмануты своими соседями валахами, сепаратно объявившими себя «румынами» и возжелавшими быть «самыми главными» в создаваемом новом государстве под названием «Румыния» со столицей в Бухаресте.

Парижская конвенция, подписанная Великобританией, Австрией, Францией, Россией, Пруссией, Турцией и Королевском Сардиния (Пьемонтом) 7/19 августа 1858 года, предусматривала, что Молдова и Валахия будут носить название «Объединенные княжества» с Центральной законодательной комиссией в Фокшанах и общим Кассационным судом. В то же время, каждое Княжество должно было иметь своего собственного Господаря, своё Правительство, своё Законодательное собрание и свою Армию. При этом оба Дунайских Княжества продолжали оставаться под сюзеренитетом Оттоманской Порты (Турции).

Избирательное собрание Молдавского княжества 5 января 1859 года  избрало на престол полковника Александру Иона Кузу, принадлежавшего к древнему,  но не богатому,  молдавскому боярскому роду. 24 января 1859 года А. И. Куза был избран также и на престол Валашского княжества. Вопрос об избрании А.И.Кузы был решен на специальном собрании унионистов в отеле «Конкордия» в Бухаресте в ночь с 23 на 24 января 1859  года, хотя прежде валашские унионисты были сторонниками объединения под руководством иностранного принца. Когда А.И. Куза прибыл в Бухарест, его приветствовали тысячные толпы народа, который его недавно совсем не знал. Его двойное избрание было позитивно встречено и румынами Трансильвании.

Сложная международная обстановка и мощная дипломатическая поддержка со стороны Российской империи способствовали признанию Парижской конференцией двойного избрания общего для Валахии и Молдовы господаря,  но лишь при условии его сохранения только на период правления конкретно А. И. Кузы. В результате многочисленных усилий европейских держав, Порта также согласилась признать Объединение Принципатов (фирман от 2 декабря 1861 года) только на время правления Александра Иоанна Кузэ, с единым правительством и одним парламентом, начавшим свои заседания в Бухаресте 24 января 1862 года. Именно в этот день первое совместное Национальное собрание Объединенных Принципатов Молдовы и Валахии утвердило название «Румыния» для нового государства и объявило Бухарест его столицей. Следует особо отметить, что, в соответствии c Конвенцией, А.И.Куза  был избран пожизненно. Поэтому, учитывая его молодой возраст (ему в 1859 году исполнилось лишь 39 лет), он мог бы править весьма долго.

После своего избрания в Молдове А.И.Куза выступил с обращением к населению Княжества, начинавшемся словами: «Мы, Александр-Иоанн I милостью Божией и национальной волей господарь  Молдавии….». Но, среди прочего, там было также сказано, что он будет править «ради блага и счастья румынской нации». А через две недели, в обращении к армии Молдавского княжества он сказал: «Мы, как воин, как господарь, как румын…», хотя ранее говорил, что «каждый молдаванин  должен быть горд тем, что является молдаванином». Уже вскоре он занялся преобразованиями армии Молдовы и Валахии, которые были воссозданы в 1830 году под руководством русских военных специалистов. Обе армии были построены по русскому образцу, имели русские уставы и форму, но в молдавской армии было учреждено красно-синее знамя, а в валлашской – красно-жёлтое. Весной 1859 года для обеих армий было введено  единое – трёхцветное – красно-жёлто-синее знамя, они были вскоре слиты и преобразованы по французскому образцу.

11/23 декабря 1861 года А.И.Куза в своём воззвании к населению страны объявил: «Объединение свершилось, образовалась румынская нация…Пятого и 24 декабря вы оказали доверие одному князю… Ваш избранник представляет вам сегодня единую Румынию». Кстати, Оттоманская Порта (Турция) отказалась признать это новое название страны, поэтому оно вначале имело только «внутреннее использование». Так перестала существовать Молдавская государственность, созданная в середине XIV века.  Впрочем, формально перестала существовать также и Валашская государственность, но поскольку столицей нового государства – Румынии – был избран город Бухарест  и там были образованы единые государственные учреждения, то фактически Объединение превратилось в Присоединение, что не могло не вызвать недовольства у молдаван.

С избранием А.И.Кузы господарём обоих Дунайских Княжеств антиунионисткое движение в Молдове, поначалу несколько ослабев,  уже вскоре начало усиливаться по мере того, как шло разрушение Молдавской государственности. Генеральный консул Франции в Бухаресте Тилос в докладе в Париж писал в 1862 году: «Большое волнение господствует в Молдове. Молдаване, которые видят, что Объединение наносит серьёзный ущерб их интересам и что правительство не приносит никакой пользы в том, что касается общих интересов страны, волнуются и составляют адреса  депутатам, где, под предлогом предупреждения слишком большой централизации, они атакуют правительство и лично князя Кузу». Французский консул Тилос писал также о жертве,  которую понесла Молдова в пользу объединённой нации, не получив никакой пользы для себя самой.

Недовольство большинства молдаван объединением было отмечено также и Вице-консулом Англии Г.Д.Мерфи, в донесении которого консулу Великобритании в  Бухаресте – своему прямому начальнику Джону Грину было сказано: «В Яссах и окрестностях общественное мнение крайне враждебно правительству Александра (Иоанна) Кузы и с каждым днём противодействие становится всё более сильным. Из верных источников известно, что и в остальной Молдове стремление подавляющего большинства жителей  открыто противостоит  настоящему положению вещей в Княжестве. Естественное следствие этого общего недовольства:  всё труднее добывать деньги, торговля очень слаба, нищета более значительная в Яссах, чем та, которую я видел за последние 12 лет. Нужно быть действительно слепым, чтобы не заметить непрочное положение этого города, некогда достаточно процветавшего, а теперь пострадавшего».

Чем дольше А.И.Куза находился на престоле, тем больше появлялось проблем и у него лично, и всей новой страны в целом. Уже в 1862 году началось оживление антиунионистских настроений в Молдове, что было вызвано, прежде всего, экономическими причинами. Яссы перестали быть столицей, там прекратилось сверстывание бюджета, Молдова утратила возможность  проводить экономическую политику в своих интересах. Оскудение Ясс больно ударило по экономической жизни молдавского села, долгое время имевшего в  столице надёжный и ёмкий рынок сбыта. Недовольство молдавских ремесленников, торговцев,  чиновников, а также земледельцев постепенно становилось массовым. Молдавские помещики также стали высказывать недовольство, поскольку не могли выдержать конкуренции с валашскими, которым Бухарест предоставлял большие преференции. Сильно пострадал и единственный молдавский порт на реке Дунай – Галац, в то время как валашский порт Брэила, на сооружение которого Бухарест ассигновал значительные суммы, приобретал всё большее значение.

Унионисты всё чаще стали прибегать для подавления недовольства населения к помощи армии. Нарастала политическая нестабильность. В Законодательном собрании, превратившемся в центр оппозиции, против А.И.Кузы объединились консерваторы и либералы. Началась подготовка в Бухаресте к свержению с престола А.И.Кузы, который к тому времени практически утратил былую поддержку и в Яссах.

Действительно, господарь А.И.Куза большую часть времени находился не в Яссах, а в Бухаресте.  Правительства двух Княжеств были объединены в одно, которое  также разместили в Бухаресте. Административный аппарат стали формировать в основном из бухарестских чиновников. Вся экономическая политика Объединённых Княжества  формировалась также только в Бухаресте. Поэтому молдавская столица Яссы вскоре превратилась в захудалый провинциальный город, понеся большие экономические потери.  Как писал русский консул в Яссах А..А.Гирс, «по объединении Княжеств и избрании столицею Бухареста, валахи как более предприимчивые и богатые, наложили на всю страну свою властную руку, в их расчёты входило между прочим,  лишить Яссы тех преимуществ, которые они могли бы иметь перед другими уездными городами в качестве бывшей столицы Молдавского княжества».

Ситуация в Валахии и Молдове в 1864 году хорошо отражена в воспоминаниях военного министра Российской империи Д.А.Милюкова, который писал, что  «поддерживаемый явно и тайно французским правительством, А.И.Куза  действовал с самой дерзкой самоуверенностью, вопреки протестам Порты и советам правительства России. Подражая во всём французскому  образцу, он поставил себе задачей преобразовать всё на французский лад. Даже в школах вводилось преподавание на французском языке. Наоборот, он всячески старался разорвать традиционные связи Княжеств с единоверной Россией и славянским миром… Диктатура князя А.И.Кузы возбуждала в самой стране сильное неудовольствие, особенно в Молдавии, которая не сочувствовала слиянию обоих Княжеств и скорбела о своей прежней автономии».

Тем временем ситуация в стране продолжала ухудшаться. Наводнения и засуха вызвали острый дефицит продуктов питания. Происходил постоянный рост цен, в том числе на хлеб. Обострение финансовых проблем привело к тому, что стали задерживать зарплату государственным служащим. Консул Франции в Бухаресте Тилос в своём донесении в Париж 06 февраля 1866 года отметил, что «население Бухареста опасается революции… Недовольство становится всеобщим, даже и в армии, которая не получает регулярно ни зарплаты, ни пищи».

Поэтому мало кого удивило сообщение из Бухареста о том, что 11 (23) февраля 1866 года валашская «чудовищная коалиция» организовала государственный переворот, в результате которого А.И. Куза был свергнут после 8 лет и двух месяцев правления. Он подписал Акт об отречении от власти и отправился в изгнание. Первый и последний молдавский господарь Румынии Александр Иоанн Куза, фактический создатель современного Румынского государства, был выслан из страны и умер в одиночестве и забвении в Германии в 1873 году. Его тело было перевезено на родину и захоронено в поместье его молдавских предков из Ружиноаса (Ясского уезда). Из-за такого предательства валахов молдаване могут считать себя свободными от воссоединения.

В Бухаресте было создано так называемое наместничество Княжества (Locotenenţa DomneascăРегентский Совет), куда вошли Н. Голеску (как представитель Мунтении), либерал, представитель Молдовы Л.Катаржиу  и командующий артиллерией полковник Н. Хараламбие. Временное правительство возглавил И. Гика, давний враг А.И. Кузы, который созвал парламент, объявивший новым князем графа Филиппа Фландрского, второго сына бельгийского короля.  После отказа Филиппа Фландрского от престола, заговорщики нашли новую кандидатуру –  Карла Гогенцоллерна, который состоял в родстве с императором Франции Наполеоном III. 10 (22) мая 1866 года Карл Гогенцоллерн становится румынским князем, а в октябре 1866 года он получил фирман от Порты о его признании в качестве князя.

Свержение господаря А.И. Кузы дало новый импульс антиунионистскому движению в Молдове, достигшему своего апогея 3/15 апреля 1866 года, когда утром этого дня в Яссах была распространена листовка, в которой провозглашалась воля молдавского народа на самостоятельное существование. Известными сторонниками и участниками данного движения были представители интеллигенции и духовенства, такие как Николай Истрати, Георге Асаки, Ион Крянгэ и другие. В этот день  сторонники восстановления молдавской независимости провели крупный антиунионистский марш, который возглавляли Митрополит Молдовы Калиник Миклеску и молдавские священники, за которыми следовали представители интеллигенции, а также простые молдаване. Протестующие выкрикивали лозунги: «Долой Объединение!», несли кресты и лозунги: «Jos Unirea!», «Jos Prințul străin!», «Traiască Moldova!». Однако этот мирный марш был жестоко подавлен армейским полком, специально передислоцированным из Мунтении в Яссы. По мирным протестующим открыли огонь в упор из стрелкового оружия, а также применили штыки и сабли. Погибли десятки участников этого молдавского марша, сотни были арестованы, многие тяжело ранены. Ранен был также и Митрополит, которого спас Ион Крянгэ. Митрополита увезли в монастырь святого Спиридона, а его покои в Митрополии были опечатаны. Вскоре Митрополит Молдовы оказался под следствием.  По отдельным  сведениям (например, воспоминаниям И.Морару), резня в Яссах продолжалась более пяти часов и имела результатом убийство более 300 молдаван, которых  солдаты и полиция под покровом ночи закопали в канаве за городом, а тротуры были вымыты  от крови.  Насчитывалось также свыше 200 раненых молдаван.

В донесении российского консула в Яссах, надворного советника Н.Лекса Губернатору Бессарабии  от 3 апреля 1866 года об этих событиях было сказано: «Сегодня утром, по окончании обедни, огромная толпа, имея во главе Митрополита, отправилась из Собора во Дворец с намерением объявить себя открыто против соединения Княжеств и требуя разъединения Молдавии от Валахии. Кавалерия бросилась на безоружную толпу и начала бить людей палашами, причем Митрополит был ранен серьезно. Видя, что кавалерия не в силах одолеть массу, Временное правительство отправило против них пехоту, которая стала тотчас же стрелять по безоружным молдаванам. После нескольких залпов толпа начала разбегаться, но убитых и раненых было много, сколько именно, до сих пор неизвестно…».

Инспектор правления Скулянского Центрального карантина в Бессарабии А. Балан в своём рапорте от 4/16 апреля 1866 года  также писал:  «Вчерашнего дня в три часа пополудни прибыли из Ясс без всяких письменных видов бессарабский помещик князь Константин Морузи и молдавский боярин Ага Димитрий Манолиу. Они объявили, что вчерашнего числа в 11 часов утра в Яссах по окончании богослужения тамошним Митрополитом народ, собравшийся более двух тысяч человек, и во главе их Митрополит отправились было к прибывшим из Бухареста членам Временного правительства генералу Николаю Голеско (Николае Голеску), Ласкарю Катаржи (Ласкэр Катаржиу) для заявления своего желания относительно устройства княжества, и что на пути следования были настигнуты войсками, которые без всякой причины начали стрелять и убивать народ; сбили с рук Митрополита крест саблею и ранили его пикою. Князь Морузи получил также сабельный удар в спину и затылок. Такое положение дел заставило их выехать с поспешностью из г. Ясс, добавляя при этом, что перед выездом они оставили беспорядки в самом разгаре: Митрополита раненым и до трехсот человек убитыми и ранеными».

В своем выступлении в Бухаресте (1937) «Памяти 24 января 1859 года» профессор Н. Йорга так комментировал последствия кровавого столкновения в Яссах: «… Если дошло до процессии, которая, по древнему обычаю, вышла из Митрополии с Владыкой во главе, и до настоящей вооруженной битвы с тем мунтянским полком, который применил оружие и пролил достаточно крови… Благодаря нарушению присяги молдавским офицером, политиком Ласкэром Катаржиу, полк осмелился защищать даже оружием едва свершившееся национальное объединение, рискуя потерять симпатии молдаван. И, после всего, что могло оставить в душе это трагическое событие, по отношению к Бухаресту, а то и ко всем южным румынам, продолжилось сопротивление…»

После событий 3/15 апреля1866 года как в самих Яссах, так  и по всей запрутской Молдове продолжали активно распространяться антиунионистские листовки. В одной из них было сказано: «Патриотам Молдавии! Бог за наши права и освобождение нас от рабства валахов….Да здравствует Молдавия, единая  и освобождённая от ига валахов и остающаяся свободной сотни лет!»

Несмотря на жесткие меры, применяемые Бухарестом против молдавских народных патриотических сил, движение за восстановление государственности Молдавского княжества не угасло. Тем не менее, за годы, прошедшие с тех пор румынская (валашская) администрация в Бухаресте предприняла все меры, чтобы молдаване забыли о своем имени, языке и своей истории, превратив  запрутскую часть молдавского народа в часть «регионального фольклора Великой Румынии», присвоив себе молдавские культуру и язык, существенно его подпортив, однако,  иностранными словами.

Молдавскому народу на протяжении многих веков пришлось отстаивать свою идентичность, свою государственность и свой молдавский язык. И после трагических событий 3/15 апреля 1866 года молдавское движение не прекратилось, нередко меняя лишь свои формы. В начале ХХ столетия молдавское культурное возрождение дополнилось возрождением политическим – 2 декабря 1918 года была провозглашена Молдавская Демократическая (Народная) Республика в Бессарабии, век которой оказался недолгим. Затем центр молдавского государственного строительства переместился за Днестр, где был создан Комитет спасения Молдавской республики, а 12 октября 1924 года была образована Молдавская Автономная Республика. В 1940 году была создана Молдавская союзная республика в составе СССР со столицей в Кишинёве. В августе 1991 года МССР трансформировалась в суверенное и независимое государство – Республику Молдова, ставшую членом ООН.

Тот факт, что Молдавская  государственность трижды разрушалась, а затем каждый раз восстанавливалась, является убедительным свидетельством сохранения потребности в ней у молдавского народа, вся история которого неразрывно связана с борьбой за сохранение своей государственности и своей идентичности.

Использованные источники: Гросул В.Я., Чертан Е.Е. Россия и формирование румынского независимого государства. /// Чертан Е.Е.  Великие державы и формирование румынского независимого государства. /// История Молдавии. Т 1. От древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Под ред. А.Д. Удальцова и Л.В. Черепнина. ///. Ожог И.А., Шаров И.М. Краткий курс лекций по истории румын. /// В..Я.Гросул Молдавское движение до и после образования Румынии (1821-1866 гг) /// Степанюк В. Государственность молдавского народа. Исторические, политические и правовые аспекты.

-Николай Тасмалы

ПОДЕЛИТЬСЯ