Мария Магдалина — одна из самых известных женщин не только Нового Завета, но и всей Библии. Кроме того, она одна из тех женщин, которые не просто следовали за Христом, но стали Его ближайшими ученицами и очень много послужили в проповеди Евангелия.
Более того, ее имя, как и имя Марии Египетской, стало именем нарицательным в тех случаях, когда речь идет о превращении грешницы в святую. Однако, современные ученые с такой трактовкой не согласны.
Дата ее рождения неизвестна. Как и неизвестно то, сколько ей было лет, когда она узнала о Христе. Знаем только, что родом она была из города Магдала, который находится недалеко от Капернаума. Сегодня, кстати, как и во многих других географических точках Израиля и Палестины, самого города уже нет. На его месте стоит маленькая арабская деревушка Аль-Маджаль, а возле нее — еврейское село Мигдаль.
На страницах Евангелия мы встречаемся с Марией Магдалиной довольно часто. Так, она пошла за Христом после того, как Он исцелил ее от болезни. При чем, именно ее мы встречаем на Гологфе — как во время распятия, так и во время погребения. Более того, она была среди тех женщин, которые, не смотря на возможность смерти, пришли к могиле Учителя, чтобы помазать Его тело благовонными маслами (миром).
Но, самое главное — она первой (после Богородицы, конечно) увидела воскресшего Христа, а значит, была первой, кто рассказал о Воскресении прочим апостолам. Поэтому, Церковь называет ее мироносицей и равноапостольной.
Священное Предание говорит нам, что Мария Магдалина посвятила свою жизнь заботе о Божией Матери и служению проповеди Евангелия. Например, она сыграла не последнюю роль в создании первой христианской общины в Иерусалиме.
Также, апостол Павел говорит, что Мария проповедовала в Риме (Рим. 16:6), а церковное предание рассказывает, что эта проповедь дошла даже до императора Тиберия. Так, оказавшись перед этим человеком, Мария сообщила ему о том, что Христос воскрес.
Немалую роль в распространении культа раскаявшейся грешницы Марии Магдалины сыграла книга средневекового церковного писателя Якова Ворагинского, которой зачитывались западные христиане.
Но, вместе с тем, после Реформации, практически все протестанты отвергли такую трактовку образа Марии и стали, так же, как и православные, почитать ее исключительно как проповедницу Евангелия и мироносицу.
