Яркий хоровод всё ускоряющейся череды разоблачений последнего времени, носящих очевидные признаки режиссуры высокого уровня, неожиданно привел к мысли о том, что нечто подобное уже было в моей жизни. И тут вспомнился остросюжетный исторический роман «Еврей Зюсс», прочитанный ещё в далёкой юности и, буквально, на одном дыхании. Написан он был в 1926 году достаточно известным писателем, одним из наиболее читаемых в мире немецкоязычных авторов, Лионом Фейхтвангером.
Благо, полное собрание его сочинений тогда было у нас дома. А сегодня любой желающий также может прочесть это произведение, ибо оно находится в свободном доступе. Для этого следует лишь набрать фамилию, имя автора и название романа и ввести их в одну из многочисленных поисковых систем интернета.
В основу этого повествования легли реальные события восемнадцатого века, в частности 1733-1737 годов. В тот период Зюсс Оппенгеймер, зажиточный франкфуртский торговец ювелирными украшениями становится придворным финансистом герцога Карла Александра Вюртембергского, которому постоянно и катастрофически не хватало денег.
Постепенно новоявленный протеже усиливает своё влияние, а безвольный и слабохарактерный покровитель предоставляет ему всё более полную свободу действий. В свою очередь, Оппенгеймер, как и наш вездесущий кукловод, инициирует самые разнообразные финансовые схемы для пополнения, как кошелька герцога, так, разумеется, и своего. С этой целью им придумываются всё новые налоги, вводятся таможенные сборы за пользование мостами и тому подобное, что, естественно, вызывает растущее общественное неприятие.
Будучи алчным и ненасытным, Зюсс мечтает о кресле первого министра и о дворянском титуле. Все события происходят на фоне острых политических интриг. В результате одной из них, патронируемых самим финансистом, от удара неожиданно умирает герцог. В стране начинается смута, а ответственность за неё возлагают на, фактически, закулисного кукловода.
Как видим, несмотря на то, что описанные события происходили почти триста лет назад, за исключением отдельных и несущественных деталей, они во многом воспроизводят нынешнюю ситуацию в Молдове. А поэтому в данном случае весьма поучительно привести и эпилог тех давно минувших дней.
Некогда всесильный нувориш почти год находится под следствием, за это время он сильно постарел, сгорбился и поседел. Исходя из привнесённой автором драматургической фабулы, включающей и некие элементы романтизма, у Зюсса, обвинённого во всех содеянных и не содеянных деяниях, на фоне физической деградации якобы происходит духовное перерождение. Горе и осмысление жизни вернуло ему человеческое лицо и сердце. Он познал мудрость и даже нравственно трансформировался. Тем не менее, несмотря на то, что он не занимал официальных государственных постов и непосредственно не ставил подписей под распорядительными актами княжества, Оппенгеймера приговаривают к смертной казни и публично вешают под одобрительное улюлюканье толпы.
В этой связи хочется перефразировать общеизвестную поговорку из «Сказки о золотом петушке» А. С. Пушкина: «Сказка ложь да в ней намёк – казнокрадам всем урок».
Разумеется, в молдавской действительности смертная казнь давно запрещена. Слабо верится и в то, что у нашего кукловода когда-нибудь наступит нравственное очищение и к нему вернётся человеческое лицо и сердце. Но «улюлюканье» народа с каждым днём нарастает и становится всё решительнее. А, значит, за ним рано или поздно, и надо в это не только верить, но и всемерно лично этому способствовать, всё-таки свершится и адекватное правовое возмездие.
— Михаил Пойсик, доктор экономики
Национальный институт экономических исследований, АНМ
