Невозможно себе представить, чтобы любой нормальный человек, находящийся в полном и здравом рассудке, вздумал бы вдруг «солидарно» праздновать совместно с другим человеком, когда-то вероломно напавшим на него, унизившим, ограбившим и обратившим в рабство, не счастливый и радостный день своего спасения и освобождения другими добрыми людьми от власти этого циничного бандита и насильника, а, напротив, именно день своего порабощения им, почему-то считая его «общим великим праздником» для них обоих.
Да, безусловно, любой здравомыслящий человек так не поступил бы никогда и ни за что. А вот некоторые молдавские политики, в том числе и облеченные высшей государственной властью, напротив, в упор не видят ничего зазорного в том, чтобы вместе с официальным Бухарестом «солидарно» праздновать 1-го декабря «День объединения Румынии» в 1918 году, делая вид, что им совершенно ничего неизвестно о том, что и кто стоит на самом за этой исторической датой, и как к ней относится большинство молдавских граждан – патриотов Республики Молдова.
Вступая в полное противоречие с известным определением французского императора Наполеона I, который считал, что «большая политика – это лишь здравый смысл, применённый к большим делам», Президент Республики Молдова Николай Тимофти, например, с подачи министра обороны Анатолия Шалару и с одобрения врио премьер-министра Георгия Брега решил вдруг принять активное «солидарное» участие в этом сугубо румынском национальном празднике, направив на парад в Бухаресте подразделение Почетного караула Национальной Армии Молдовы, показав тем самым полное отсутствие у высшей государственной власти РМ не только здравого смысла, но и исторической памяти.
В этой связи следует также особо отметить, что 1-го декабря 2013 года молдавский Президент Николай Тимофти – впервые в новейшей истории Молдовы! — собственной персоной уже присутствовал вместе с президентом Румынии Траяном Бэсеску на военном параде на площади Конституции у Триумфальной арки в Бухаресте. И не только присутствовал, но и вполне благосклонно выслушивал заявления своего румынского коллеги о том, что объединение с Молдовой является одним из главных национальных проектов Румынии. Нонсенс? Для любого здравомысящего человека – безусловно. А вот для молдавского Президента – в порядке вещей, ничего особенного. Ну, хотят румыны снова наложить лапу на Молдову, и что тут такого!? Дважды они уже делали это – в 1918 и в 1941 годах, пусть, дескают, попробуют сделать и в третий раз!?
А почему бы и нет, спрашивается, если сам же Николай Тимофти заявил тогда в Бухаресте, не моргнув и глазом, что «Республика Молдова является частью европейской культуры и, конечно же, румынской», словно бы и неизвестны ему достоверные исторические факты о том, что Румыния, как государство, появилась лишь в 1878 году, в то время как Молдавское княжество было образовано еще в XVI веке, причём в него входила тогда и восточная часть современной Румынии, из чего объективно вытекает, что Румыния ни в коем случае не может претендовать на роль «Родины-матери» по отношению к Молдове, имеющей намного более древнюю государственность, а потому ни в коем случае не могущей являться также и «частью румынской культуры».
К сожалению, «реальная политика», которую проводят сегодня Президент Николай Тимофти и другие печально известные персонажи на высших государственных должностях в Республике Молдова, тяжело поражённые вирусом опасной политической болезни под названием «унионизм», осложненной «молдавофобией», принимая решение о «солидарном» с официальным Бухарестом праздновании «Дня объединения Румынии», состоит лишь в том, чтобы в упор не замечать известных исторических фактов или цинично не признавать и игнорировать их. Более того, они совершенно не считаются с общественным мнением в своей стране, которое – в большинстве своём – крайне негативно относится к их «солидарному» с румынскими политиками участию в праздновании этого сомнительного события, начисто «забыв» вдруг о том, какой страшной национальной трагедией оно обернулось в далеком 1918 году для молдавского народа и его молодого государства – Молдавской Демократической Республики.
Поэтому ещё первое решение Президента Республики Молдова Николая Тимофти об участии 31 молдавского воина из состава роты почетного караула в параде на площади Конституции в Бухаресте в 2014 году «вместе с коллегами из Франции, Польши,Турции и США, вызвало полное недоумение и подняло волну возмущения в нашей стране, поскольку, в отличие от народов этих стран, которые относятся к этой дате совершенно нейтрально, просто как к рутинномуу официальному празднику другой страны, являющейся – вместе с ними — членом НАТО, у молдавского народа отношение к «объединению Румынии» в 1918 году диаметрально противоположное.
Живы ведь ещё в молдавских сёлах и городах многие свидетели всего того незабываемого кровавого оккупационного кошмара, который оно из себя на самом деле представляло, живы очевидцы всего того, какой большой бедой обернулось оно для народа Молдовы. Тем не менее, Президент Николай Тимофти и его соратники-унионисты во власти в Кишинёве и в 2015 году, вызывающе презрев общественное мнение, вновь решили проявить «солидарность» со своими «коллегами-унионистами» в Бухаресте, отправив на парад в румынскую столицу молдавских солдат и офицеров.
Кстати, следует напомнить, что с 1866 по 1947 год Национальным праздником Румынии был день 10 мая (день, когда первый король Румынии Карол I принял присягу перед Представительным Собранием Объединенных Княжеств), а с 1947 по 1990-ый год Национальным днем было 23 августа ( день в 1944 году, когда Румыния, воевавшая с 22 июня 1941 года вместе с гитлеровским Третьим Рейхом против СССР, после тяжёлых поражений со стороны Красной Армии поспешно перешла на сторону союзников по антигитлеровской коалиции во Второй Мировой войне). Однако, после декабрьской «революции 1989 года», в Румынии Национальным Днем был утверждён «день рождения Великой Румынии» — 1-е декабря 1918 года, как идеала той части националистически и шовинистически настроенной румынской политической элиты, которая выступает за создание этнократического государства.
Так что, если нынешние молдавские граждане и имеют какое-либо отношение к Дню объединения Румынии, то лишь как наследники исторической памяти своих отцов и дедов, ставших безвинными жертвами незаконного захвата Румынией в марте 1918 года их Родины – Бессарабии, провозгласившей себя в 1917 году независимым государством — Молдавской Демократической Республикой. Причём, если «присоединение» (также, по сути, насильственное!) к Румынии Трансильвании и Баната бухарестские унионисты во власти и в исторической науке объясняют тем, что 1-го декабря 1918 года представители тамошних румын «проголосовали за объединение с Королевством Румыния», то в Бессарабии (Молдове) никакого референдума о присоединении не провобилось вообще.
Хотя, как свидетельствуют факты, «плебисцит» в Трансильвании и Банате тоже был грубо сфальсифицирован, так как румыны в этих регионах, заселенных преимущественно венграми, составляли тогда мизерное меньшинство, а потому просто не имели права принимать обязывающие решения. По этой причине законность правовых оснований, на которых создавалась в 1918 году «Великая Румыния», весьма и весьма сомнительна.
Как неоднократно отмечал в своих работах, опираясь на достоверные исторические документы, доктор исторических наук Виктор Степанюк, «в 1917 году в Бессарабии, на молдавской территории, присоединенной к России в 1812 году, началось широкое движение за возрождение Молдавской государственности. Летом и осенью 1917 года оно стало особенно популярным среди солдат, крестьян, рабочих, мещан, священников… Было проведено около 6 тысяч различных манифестаций, в которых молдаване выступали за «автономию Бессарабии» и «Молдавскую республику». Съезд молдавских солдат – около 600 делегатов, собравшихся в Кишиневе 20 – 27 октября 1917 года, сформировал «Сфатул Цэрий» – временный Парламент, который должен был руководить страной до созыва Учредительного собрания…21 ноября 1917 года в Кишиневе открылось заседание «Сфатул Цэрий», чьим председателем стал И.Инкулец. Началось формирование структур нового Молдавского государства. Было сформировано молдавское правительство во главе с П. Ерханом. 2-го декабря 1917 года «Сфатул Цэрий» провозгласил Молдавскую Демократическую Республику».
Однако, уже 7-го декабря 1917 года румынские воинские части атаковали молдавские города Леово, Кагул, Болград, расстреливая мирное население. 30 декабря 1917 года король Румынии решил оккупировать Бессарабию. В начале января 1918 года румынские войска наводнили территорию МДР. 6 января 1918 года Инкулец и Ерхан направили из Кишинёва румынскому правительству телеграмму: «Протестуем против ввода румынских войск на территорию МДР». 8 января 1918 года Пынтя, военный министр МДР, «дал приказ молдавской армии выступить против врага». Молдавская армия, насчитывавшая всего 7-8 тысяч солдат, попыталась противостоять 160-тысячной армии Румынии. 14 января 1918 года румынская армия оккупировала Кишинев. 15 января 1918 года румынский генерал Е. Броштяну приказал объявить в городе осадное положение: сначала армии, а потом и полиции было дано неограниченное право казнить по собственному усмотрению всех, кто оказывал сопротивление румынским оккупантам.
«В условиях осадного положения, — пишет доктор истории Виктор Степанюк, — когда была запрещена любая политическая деятельность, когда четыре румынские дивизии завоевателей уничтожали, поджигали, грабили, расстреливали мирное население, ликвидировали сопротивление молдавских войск и гражданских отрядов в сражении при Бендерах (16-25.01. 1918), Бельцах (22.01-05.02.1918), именно в эти дни — 24.01.1918, «Сфатул Цэрий» объявил «независимость» Молдавской Демократической Республики.
Однако, румынские генералы Броштяну, Презан, Скина прибыли в Бессарабию не для того, чтобы помочь консолидации Молдавской Демократической Республики, а для организации объединения этой территории с Румынией. Они начали запугивать и изолировать депутатов, которые выступали за независимость Молдовы, мстить депутатам, которые открыто и мирно протестовали против румынской армии. Были убиты Рудиев, Прахницкий, Которос, Чумаченко, Гринфельд, Литвинов – около 17 депутатов. Другие 38 депутатов «Сфатул Цэрий» после 14 января 1918 года вообще бесследно пропали («белая смерть»).
В своих отчетах в Бухарест румынское командование писало, что «румынская армия, находясь в Бессарабии отправила в Румынию значительное количество продовольствия; сопротивляющиеся города и села были насильно обезоружены; было большое количество крестьян, пойманных с оружием; были собраны средства первой необходимости и данные об их наличии в республике, что вызвало недовольство населения против армии румын; границы охраняются, любой экспорт продовольствия и другой продукции из Бессарабии в Украину полностью запрещен, а молдавские крестьяне хотят самоуправления и требуют своих представителей в «Сфатул Цэрий»; депутаты «Сфатул Цэрий» мечтают о независимой федеративной республике и хотели за несколько дней до объединения отправить делегацию для переговоров с Украиной, но эта попытка была пресечена румынской армией; молдавская армия – это еще одна категория недовольных; акт объединения от 27 марта 1918 года, за который проголосовал «Сфатул Цэрий», состоялся во многом благодаря усилиям румынской армии». Эти рапорты румынского командования вполне объективно показывают, кто был настоящим «хозяином» положения и государственной власти в Молдавской Демократической Республике после 14 января 1918 года.
В начале марта 1918 года «Сфатул Цэрий» подготовил проект Конституции МДР, статья 79 которой предусматривала, что «для того, чтобы решить вопрос о вступлении МДР в какой-либо политический союз с любым другим государством на основе конфедерации, федерации или объединения, необходимо голосование всего народа (референдум), в котором примут участие все граждане, достигшие 21 года вне зависимости от пола, вероисповедания, национальности».
20 марта 1918 года Инкулец, Чугуряну (новый глава правительства Молдавской Демократической Республики) прибыли в Яссы с намерением отправиться в Бухарест, оккупированный германскими войсками, для подписания мира с Германией. Однако их «поставили в известность о решении румынского правительства принять объединение». Румынское правительство предложило Инкульцу и Чугуряну представить на обсуждение этот вопрос в «Сфатул Цэрий». 27 марта 1918 года проблема объединения была представлена на повестку дня «Сфатул Цэрий» по настоянию Маргиломана (премьер-министра Румынии), который прибыл по этому случаю 26 марта в Кишинёв. Маргиломан лично редактировал текст Декларации объединения. В условиях жёсткого режима оккупации, когда была строго запрещена любая политическая деятельность, в зале здания, окруженного румынскими пулемётчиками, 27 марта 1918 года «Сфатул Цэрий» проголосовал за объединение.
Таким образом, объединение с Румынией не может быть расценено как добровольное выражение воли народа Бессарабии, в условиях, когда «Сфатул Цэрий», территория, население, границы, таможни, суверенитет Молдавской Демократической Республики находились под контролем румынской армии. Расстрел депутатов «Сфатул Цэрий», которые выступали против оккупационной румынской армии, изгнание социалистов и большевиков из «Сфатул Цэрий», роспуск Молдавской Армии, бесследное исчезновение около 38 депутатов после прихода румынских войск – все это свидетельствует о том, что после 14 января 1918 года сам «Сфатул Цэрий» перестал быть легитимным, а потому его решение относительно «объединения» не имеет законной ююридической силы.
Глубоко и всесторонне исследовавший проблему «Великого Объединения» руководитель Ассоциации историков и политологов «Pro—Moldova», доктор политических наук Сергей Назария в своих исторических публикациях отмечает, говоря об отношении бессарабцев к «объединению» Бессарабии с Румынией в 1918 году, что лишь около 2-3% населения края составили «социальную базу объединения», а «многие депутаты «Сфатул Цэрий» проголосовали 27 марта (9 апреля) 1918 года за «объединение» вопреки своей воле и на следующий день заявили об этом. Так, депутат П. Кокырлэ 28 марта «со слезами на глазах» сказал: «Господа, мы – предатели интересов крестьян, мы не оправдали святых надежд, возложенных на нас крестьянами…Что касается меня, скажу, что очень каюсь в своём поступке… зная, что мои товарищи, которые поступили честно и искренне, будут смотреть на меня как на предателя». Его коллеги Ф. Херца и Д. Маркитан признали, что «поступок их был вынужденным, так как им пригрозили и они страшно перепугались, когда жандармы появились на заседании фракции 27 марта, и когда шло голосование, их объял необузданный и животный страх за своих детей, которые, быть может, останутся без куска хлеба».
Архивные документы свидетельствуют, что молдавские крестьяне открыто проявляли несогласие с решением «Сфатул Цэрий». Так, например, начальник бендерской сигуранцы Д. Попеску докладывал в Кишинёв, «что крестьяне настроены против румынской армии… В сёлах Булбоака, Гырбовэц, Фэрлэдень, Спея и Шерпень крестьянское движение наиболее развито. Жители Гырбовэц, созванные 31 марта 1918 года священником на церковную службу в честь объединения, вели себя агрессивно со священником и выступили против объединения с Румынией».
В рапорте генерала Рышкану в адрес командования в Бухаресте было сказано о собрании крестьян села Мерень Кишинёвского уезда, на котором они заявили прямо в глаза румынским офицерам: «Нам не нужно объединение! «Сфатул Цэрий» предал нас, мы не нуждаемся в румынском иге». В рапорте отмечалось: «большинство селян объявили, что бессарабцы жили 100 лет с русскими, поэтому и далее хотят жить так, и «сохрани их Бог стать румынами». Вывод был сделан однозначный: «Из всего вышеуказанного явствует, что население села Мерень противится румынским интересам».
«Сигуранца (Служба безопасности) королевской Румынии, как пишут историки Виктор Стратан и Александр Горун, – на основе анализа огромного массива оперативных данных, расследований специалистов на местах с разочарованием констатировала, что идеи объединения не прижились в сознании молдаван и были отвергнуты населением». 19 июня / 2 июля 1918 года кишинёвская сигуранца констатировала: «Как свидетельствуют надёжные источники, в целом население городов и сёл воспринимает приход румын не только с недоверием, но и с ненавистью. Оно считает этот приход не только бесполезным, но и вредным. Что касается самого «объединения», то оно даже не обсуждается, так как, по мнению людей, это объединение могло состояться лишь посредством плебисцита».
Красочным примером глупости и произвола румынских властей в оккупированной Бессарабии можно служить приказ коменданта гарнизона Единец капитана Думитриу: «Румынские офицеры должны быть приветствуемы населением следующим образом: каждый приветствующий должен остановиться на месте, лицом к начальнику и быстро, геройски, с улыбкой на лице, снять шапку, поклонившись до земли. Для обучения населения этому и точному приведению в исполнение приказа, в дневные часы фуражка коменданта будет прогуливаться на палке по улицам и все будут обязаны её приветствовать».
Видный деятель «Сфатул Цэрий», затем румынский сенатор, Николай Александри заявил 7-го октября 1918 года.: «Всё наше крестьянство, а это около двух миллионов человек, крайне возмущено политикой наших политиканов-румынизаторов. Если добавить к этим ещё пятидесятитысячную армию, живущую вне закона и грабящую всё подряд, вы поймёте смысл циркулирующей в нашем обществе фразы о том, что румыны это не нация, а специальность. Таким образом, за полгода румыны русифицировали край в большей степени, чем русские за сто лет. Наша страна стонет от одного конца до другого, процветают беззакония, оскорбления и издевательства, которых, наверное, не было на нашей земле веками. Жизнь при царском самовластии нам кажется раем». И далее он добавил, что «двухмиллионная крестьянская масса поголовно возмущена и самым искренним образом мечтает об освобождении от нынешней Румынии. Мы готовы присоединиться к кому бы то ни было, только бы отделиться от королевской Румынии».
Как считает известный молдавский историк Изяслав Левит, «факты убедительно говорят о том, что акт объединения с Румынией, осуществлённый «Сфатул Цэрий», был отрицательно воспринят большинством молдавских крестьян». Проведя анализ исторических документов, данную мысль подтверждает и историк Ион Цуркану. Молдавские крестьяне считали себя в первую очередь молдаванами, а не румынами.
Как заявил в ноябре 2012 года в интервью редактору портала «Гренада» известный румынский режиссер Давид Шварц, «после 1-го декабря 1918 года Румыния превратилась в полицейское государство праворадикального толка, в котором национальные меньшинства на присоединенных территориях Трансильвании, Буковины, Бессарабии и Добруджи оказались под террором и репрессиями «сигуранцы». Действительно 1-го декабря 1918 года появилась т.н. «Великая Румыния», государство вдвое увеличило как территории, так и население своей страны от присоединения 4-х новых регионов: Трансильвания, Буковина, Бессарабия и Добруджа. Однако, вместе с этим в Румынии оказалось много этнических меньшинств, чьи права с этого времени постоянно нарушались, и которые не говорили на румынском языке и не хотели себя признавать частью румынского народа. С этого времени Румыния становится не только «великой», но еще и полицейским государством. После объединения в 1918-ом году была создана национальная «сигуранца», это первый репрессивный аппарат румынской госбезопасности, также в начале 1920-х гг. была создана жандармерия, и началась политика жестких репрессий и тотального контроля. Все эти действия привели к фашистскому правлению в Румынии в 30-х годах… Я не считаю, что дата 1-го декабря должна считаться «Национальным днем». В истории Румынии есть гораздо более важные даты, чем 1-е декабря, которыми действительно стоит гордиться».
Таким образом, даже в самой Румынии есть честные и порядочные люди, которые, вопреки официальной историографии и пропаганде, говорят правду о том, что из себя представляло «Великое Объединение» 1-го декабря 1918 года для Молдовы.
Поэтому не только возмущение, но и всё большую тревогу за судьбу суверенитета и независимости Молдавского государства в лице Республики Молдова вызывают действия тех представителей официального Кишинёва, которые проявляют холопскую готовность считать также и своим праздником день 1-го декабря 1918 года – день, когда в результате предательства «Сфатул Цэрий» и оккупации Бесссарабии румынскими войсками была на долгие два десятилетия ликвидирована молдавская государственность в лице Молдавской Демократической Республики.
Партия социалистов Республики Молдова решительно выступая против участия молдавских воинов в параде в Бухаресте 1-го декабря 2015 года, осуждает преступные действия политиков-унионистов в Кишинёве, находящихся на высших государственных постах, считая их актом открытого предательства и измены национальным интересам молдавского народа. Требуя досрочных парламентских выборов, ПСРМ исходит из того, что только убедительная победа на них промолдавских патриотических сил позволит им очистить все структуры и органы власти в Кишинёве от окопавшихся в них румынофилов и унионистов, готовящих ликвидацию независимости нашей страны.
— Владимир Доронин
*Редакция портала Actualitati.md не несет ответственности за публикацию точки зрения высказанной в авторской статье
