Сегодня, в условиях демократии и свободы слова, у журналистов в Республике Молдова больше авторской свободы, чем прежде. Это, конечно, хорошо, но журналисту всегда следует помнить, что в журналистике, как и в хирургии, должно быть все до мелочей выверено. Поэтому первая заповедь журналиста — не навреди, вторая — помоги. Если журналист не сумел подтвердить опубликованные им факты, он просто перестает быть журналистом, и это совершенно справедливо, ибо каждый, выступающий публично с печатным словом, несёт ответственность за его смысл и содержание. Журналист не должен бояться ничего, кроме одной вещи – нанесения вреда обществу в результате его дезинформации.
Журналист обязан подавать информацию без сгущения красок и излишних подробностей, чтобы не травмировать общество. Его основная задача заключается в отражении действительности, ему нужно нести людям правду и только правду. Журналист не имеет права фальсифицировать информацию, извращать содержание документального или иного источника, допускать смысловую правку цитируемого документа, сознательно участвовать в организации преднамеренного замалчивания общественно значимого события, явления или факта, либо под видом достоверной обнародывать информацию, основанную на неподтвержденных сообщениях, слухах, предположениях, а также полученную из неизвестного источника.
Журналистика должна быть своего рода зеркалом, глядя в которое власть и общество видят самих себя. Причем не простым зеркалом, а неким увеличительным стеклом, высвечивающим скрытые общественные пороки и помогающим людям их устранить. Цена журналистского слова очень высока, особенно если это касается острых, болезненных для общества тем, к которым, несомненно, относится тема межнациональных отношений в Республике Молдова, в том числе и прежде всего между русским и молдавским народами, которые веками жили в братской дружбе и добром согласии.
В России сегодня постоянно или временно проживают и работают сотни тысяч молдаван – мирных тружеников, которые относятся к ней как к своей второй, а иногда и единственной Родине. В Республике Молдова проживают сотни тысяч русских людей, которые относятся к ней точно так же. Несмотря на то, что после 1989 года между Россией и Молдовой возникла искусственно созданная некоторыми молдавскими политиками — националистами и унионистами во власти трещина на межгосударственном уровне, переводить эту действительно серьёзнейшую проблему на уровень отношений между русским и молдавским народами, вбивать между ними клин взаимной неприязни, обиды, страха и вражды совершенно недопустимо, так как объективно это на руку только злейшим врагам и России, и самой Молдовы.
Именно эти мысли и чувства заставили меня задаться тревожным вопросом, какова на самом деле истинная цель весьма странной, на мой взгляд, публикации 18 июля 2016 года в одной из самых массовых русскоязычных газет в Республике Молдова (к постоянным читателям которой я отношусь уже почти семь десятков лет) статьи журналиста Леонида Рябкова под сенсационным заголовком «Жительницу Кишинева избили в поликлинике за то, что она говорила на русском!», в которой весьма эмоционально повествуется о том, что недавно «в одной из самых «центровых» поликлиник Кишинева женщина с ребенком спросила мужчину: «Вы на какое время записаны?», но тот в бешенстве накинулся на неё и заорал: ««С каких это пор в моей стране всякие свиньи обращаются ко мне на русском?» Причем сделал это на чистейшем русском языке! После чего ударил бедную женщину (с ребёнком!!!) по лицу и начал её избивать (!!!), затем к нему присоединились также и другие женщины в очереди, и только решительное вмешательство сотрудников поликлиники остановило весь этот кошмарный беспредел.
Приводит журналист Леонид Рябков и другой случай дискриминации русских людей в Молдове на бытовом уровне, рассказав о том, как одной приезжей женщине, спросившей на русском языке в Кишиневе, как найти нужный ей адрес, молдаване умышленно неправильно указали дорогу. Упоминает он также о негативном отношении молдаван к нему лично за то, что он читал в маршрутке газету на русском языке. «Раз «униря» Молдове нужнее, чем иностранные туристы, — с досадой заключает свою знаковую статью Леонид Рябков, — пусть страна остается со своим бытовым национализмом – без иностранных гостей».
Статья эта, должен сказать, не осталась незамеченной как в молдавской, так и в русскоязычной среде. Общаясь со многими людьми в эти дни, я постоянно слышал от них при упоминании о данной публикации различные – подчас весьма резкие — высказывание искренней обиды (со стороны молдаван) и откровенного недоумения и сожаления (со стороны русских и русскоязычных сограждан), которые имеют под собой, на мой взгляд, самые серьёзные основания.
Дело в том, что именно на бытовом уровне (в отличие от официального, государственного уровня, где факты сознательной дискриминации русскоязычного населения всё более многочисленны) русофобия в Республике Молдова проявляется крайне редко и ограниченно, будучи присуща лишь отпетым правым националистам и унионистам – политикам-маргиналам типа Михая Гимпу, Дорина Киртоакэ, Анатола Шалару, Анны Гуцу или Виталии Павличенко и их одиозным сторонникам, а также определенной части подпавшей под их влияние молодежи, особенно студентов и лицеистов, в том числе обучающихся в соседней Румынии.
В то же время, как я сам могу судить по своему личному опыту, основная масса этнических молдаван всех социальных групп и возрастов крайне негативно относится к этой маргинальной политической публике с экстремистскими наклонностями и живёт в мире и добром согласии со своими русскими (и русскоязычными) согражданами.
Мне самому также множество раз приходилось быть свидетелем того, как имевшие место в разных местах и в разное время инциденты и грязные провокации со стороны отдельных правых националистов и русофобов-экстремистов немедленно наталкивались на резкое неприятие со стороны других людей, в том числе простых молдаван, дававших им жёсткий отпор и неизменно становившихся на сторону своих — подвергшихся атакам — русских и русскоязычных сограждан. Не раз ко мне лично обращались за помощью мои молдавские коллеги и соседи, и я им с радостью помогал всем, чем только мог. Были нередко случаи, когда и они сами мне помогали. Поэтому многим молдавским гражданам, скажу прямо и честно, представляется очень странным всё то, о чём (и особенно как) рассказал в своей статье журналист Леонид Рябков.
Впрочем, люди вовсе не ставят под сомнение описанный им совершенно дикий, просто вопиющий инцидент в поликлинике, а лишь ждут от него дополнительной информации о том, где и когда это произошло, кем были данный распоясавшийся мужчина и прочие хулиганы, какие предусмотренные законом меры были приняты администрацией этого медицинского учреждения и соответствующими правоохранительными органами по отношению к ним. Этого ждут все порядочные люди в Республике Молдова, независимо от их национальности, возраста и рода занятий, не только до глубины души взволнованные и возмущенные, но и крайне оскорблённые и озадаченные этой скверной историей.
Они в то же время вполне оправданно считают, что первейшая задача любого ответственного журналиста — гарантировать обществу свободное получение полной, правдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности, чтобы оно получило достаточно документального материала, позволяющего ему самому сформировать своё собственное — точное и связное — представление об истинной природе и сущности событий, течении и положении дел, понять их как можно более верно и объективно.
Ведь если ничего в этом плане не будет сделано, то вполне ожидаемым и естественным результатом этой отнюдь неординарной по своему общественному значению публикации неизбежно станет (вопреки, вероятно, подлинной задумке и цели её автора) лишь рост недоверия ко всем без разбора этническим молдаванам со стороны их русских и русскоязычных сограждан и, как неизбежное следствие, появление обиды со стороны молдаван по отношению к русским, а также рост настроений молдовинизма – и русофобии, что потенциально чревато опасной вспышкой межнационых конфликтов и ксенофобией.
О том, что высказанные мною выше опасения отнюдь не беспочвенны, убедительно свидетельствует тот очевидный факт, что в упомянутую статью Леонида Рябкова, как только она появилась, тут же с нескрываемой радостью вцепились, словно голодные собаки в брошенную кость, все местные махровые русофобы-грантоеды, поднявшие яростный лай и визг, а затем устроившие вселенский плач по поводу мнимого «русского шовинизма» и даже померещивщегося им «нацизма» и их «безвинных жертв» в Молдове.
Вот что, например, пишет доктор истории Руслан Шевченко (тот самый, который просил у Посла США в РМ Джеймса Петита поддержки кампании по «противодействию враждебной пропаганде российских СМИ в Молдове»): «…Журналист Леонид Рябков приводит фразу «С каких это пор в моей стране всякие свиньи обращаются ко мне по-русски?», называя её «фашистской». Если так, то я должен был еще в советские годы раз сто назвать русскоговорящих фашистами за то, что они называли мой язык – языком быков и дикарей, слезших с дерева, которых Великая Россия учила культуре. Мне это говорили в лицо в центре Кишинева. За то, что они предлагали мне «говорить по-человечески», если я обращался к ним по-молдавски. Если Леонид Рябков не знает об этом, или думает, что всё это забыто – он очень сильно ошибается. Этого никто и никогда не простит. И прежде чем возмущаться другими, лучше пусть понаблюдает за шовинизмом своих соотечественников как в те времена, так и в нынешние…».
Отличились на этой неблагодарной ниве и некоторые другие «вечно обиженные» праворадикальные личности из числа «национально сознательных», заполонившие Интернет своими притворными стонами, плачами, жалобами и упреками по адресу русскоязычных соотечественников, мелочно припоминая и ставя им в вину всё, что вроде бы когда-то было, и чего вообще никогда не было и в помине, но что им пришлось выдумать «ради красного словца» и своего собственного возвышения в глазах общества в роли «невинно пострадавших» борцов за национальное возрождение.
В принципе, несмотря на весь тот угарный смрад воинствующего национализма и пещерной русофобии, который развели в молдавском обществе господин Руслан Шевченко и его единомышленники, учитывая их маргинальность и известную политическую ангажированность, можно было бы пройти мимо, не обращая на них внимания, дав им возможность свободно «выпустить пар» и успокоиться. Пожалуй, я так и сделал бы, если бы не публикация на одном местном русскоязычном портале либерально-прозападной ориентации одной скандально-мутной, из ряда вон выходящей по своей какой-то особенно лютой, почти звериной ненависти к России, русским и Русскому миру статьи журналиста-трансформера Сергея Ильченко под заведомо провокационным и откровенно вызывающим заголовком: «Нераскаявшиеся. Хотят ли русские нацизм? Хотят!».
Содержание этой погромной статьи столь омерзительно и столь провокационно (как для русских, так и для молдаван), что пересказывать его я здесь не стану, пребывая в уверенности, однако, что им всё-таки заинтересуются, наконец, как соответствующие компетентные органы Республики Молдова, призванные выявлять и решительно пресекать любые попытки разжигания конфликтов на основе межнациональной розни (а именно этим и занимается Сергей Ильченко), так и Посольство Российской Федерации в РМ, обязанное ревностно защищать честь и достоинство своего Отечества и его граждан от публичных оскорблений и унижений в стране пребывания.
Хотелось бы услышать от компетентных представителей этих уважаемых ведомств их принципиальную оценку одиозных – публичных! — заявлений журналиста Сергея Ильченко о том:
— что «настоящий русский человек, хоть он и тварь дрожащая перед любым начальником, но право имеет вести себя везде как дома, в России. То есть — по-свински»;
— что «русские вообще никого и ничего не уважают кроме грубой силы, которая, с одной стороны, способна вломить им, причем немедленно и больно, прямо здесь и сейчас, а, с другой стороны может повести их за собой на избиение и ограбление соседа»;
— что «этнических русских» по большому счёту вообще не существует. Это отражено и в русском языке, где «русские» имеют форму прилагательного. «Русские» — это маргинализованные, сломленные, лишенные собственной культуры и истории представители других народов, оккупированных и захваченных в плен в процессе расширения Московского княжества где правили и правят абсолютно космополитичные элиты, видящие в захваченных таким образом рабах просто домашний скот. Элиты подпитываются выдвиженцами из рабов»;
— что «пребывание в пространстве «Русского мира» разлагало все народы, имевшие несчастье попасть в него. В итоге есть русские татары, русские украинцы, русские евреи — и русские молдаване тоже есть. Я вам больше скажу — после советской оккупации Восточной Европы есть даже русские чехи, венгры и немцы. Даже русские поляки встречаются иногда. Это большое несчастье и большая проблема для любого народа»;
— что «человек не знающий русского языка для русских не человек вообще. Его убийство — в принципе — не наказуемо. Оно происходит под аплодисменты и при полной моральной поддержке 99,99% русских живущих в России»;
— что «людей в России — в общемировом понимании — там практически и не осталось. Люди или бежали, или сожраны нечистью, или затаились неслышно — и мало-помалу превращаются в такую же нечисть»;
— что «значительная часть русскоязычных, живущих в Молдове — нацисты. Они мечтают о приходе местной нацистской власти, равняющейся на нацистов из Кремля… Они борются за русский мир во всем мире. За то, чтобы весь мир превратился в привычный им свинарник, обитатели которого ненавидят всех: своих соседей по лестничной площадке, по парковке, случайных встречных на улице, тех, кто стоит в очереди впереди них — и тех, кто стоит сзади»;
— что «русских в Молдове, как правило, не бьют. Если и прилетает — то редко. Очень редко. И, в большинстве случаев, прилетает по конкретному поводу, за конкретный нацизм и великодержавное хамство, которые в русскоязычной среде называют интернационализмом и антифашизмом. Причём, намного реже, надо сказать, прилетает, чем этого заслуживают те, кто хотя бы краем остается причастен к «Русскому миру»;
— что «у тех народов, которые были русскими оккупированы (я напечатал вначале «оркупированы», затем исправил — но опечатка все-таки знаковая!) нет ни малейших оснований любить русских, а вот ненавидеть их есть множество оснований. Словом, если вдруг прилетело — придется проглотить. Потому что, по большому счету, в принципе, прилетело за дело. Можно дать отпор на бытовом уровне, но раздувать скандал на тему «опять русских бьют» уж точно не стоит;
— что «даже ядерная война дает хотя бы минимальный шанс на достойную жизни в постядерный период. Может быть, в очень отдаленном будущем, и даже через несколько поколений — но всё-таки даёт. Русский мир такого шанса не оставляет в принципе»;
— что «в общем выход один: нужно каяться… Конечно, самым честным и радикальным шагом был бы личный отказ от русского языка».
Следует особо отметить, что, завершая свои проклятия по адресу русских, русскоязычных, русского языка, России и Русского мира, журналист Сергей Ильченко вынужденно, но честно и вполне объективно признает: «Если бы это написал любой молдаванин — его бы публично объявили фашистом».
Думаю, однако, что тут Сергей Ильченко серьёзно ошибается: фашистом его назвали бы независимо от того, кем бы он сам назвал себя по национальности, ибо у подлости национальности не бывает. И напрасно он пытается убедить всех (и самого себя, судя по всему, также) в том, что ему «удалось прозреть и увидеть своё место в истории», так как его место, как и место все вообще фашистов, давно и точно определил Нюрнбергский трибунал, перед которым, кстати сказать, представили не только нацистские главари-политики, государственные деятели и генералы, но и нацистские журналисты – пропагандисты межнациональной розни и ненависти.
Очень хотелось бы, чтобы талантливый журналист Леонид Рябков внимательно и всесторонне проанализировал далеко неоднозначную реакцию на свою публикацию в молдавском обществе и сумел дать достойный ответ цинично использовавшим её как удобный повод для своих злонамеренных, унижающих достоинство и глубоко оскорбляющих не только русских и русскоязычных граждан Республики Молдова, но и коренных молдаван, нападок на Россию и её роль в молдавской истории, господам Руслану Шевченко и Сергею Ильченко. Этого ждут от него как проживающие в Молдове россияне, так и абсолютное большинство молдаван, которые восприняли русофобскую стряпню Сергея Ильченко как злостную попытку рассорить и столкнуть их между собой лбами, чтобы спровоцировать острый межнациональный конфликт.
В то же время полностью согласен с утверждением Леонида Рябкова о том, что бытовой национализм в Республике Молдова растет на благодатной почве. Её, эту благодатную почву, создают в Молдове публичные выступления разного рода махровых русофобов типа Руслана Шевченко и Сергея Ильченко. Это факт. Но в куда большей степени её создают те государственные структуры Республики Молдова и заполонившие их унионисты, румынофилы, «евроатлантисты» и прочие «евроинтеграторы», которые нагло и цинично игнорируют практически все требования молдавского законодательства относительно прав русскоязычного населения, а потому намеренно не дублируют вывески, указатели, инструкции, распоряжение и постановления Правительства, а также иные важные документы (даже инструкции по применению лекарств!!!) на русском языке, не создают надлежащих условий для изучения государственного языка всем русскоязычным населением, а самое главное, не допускают русских сограждан на сколько-нибудь значимые государственные должности, то есть не обеспечивают их равноправного участия в управлении делами государства, гражданами которого они являются.
Ведь дело вовсе не в том, что «отдельные индивидумы, как ложка дёгтя в бочке мёда, всегда готовы испортить впечатление о прекрасном молдавском народе», как пишет Леонид Рябков. И не в том, что по этой причине к нам в Молдову якобы не хотят ехать иностранные туристы. Как говорится, невелика беда, «неприятность эту мы переживём» и что и кого надо поправим и подправим. Куда хуже, что такого рода «индивидумы» получают в нашей стране свободный доступ к средствам массовой информации и безнаказанно сеют семена межнациональной розни, недоверия, злобы, ненависти в молдавском обществе, закладывая своего рода «бомбу с часовым механизмом». Что случается со странами и народами, где эта бомба однажды взрывается, мы все можем видеть сегодня на примере соседней Украины, а ещё раньше видели на примере Грузии, Таджикистана, Киргизии, а также бывшей Югославии.
Именно на этих важнейших моментах и следовало, на мой взгляд, сделать главный акцент журналисту Леониду Рябкову в его публикации.
Остаётся надеяться, что он продолжит дальнейшую разработку этой горячей темы в своих последующих материалах и внесёт свою достойную лепту в разоблачение всех тех внутренних и внешних антигосударственных сил в Республике Молдова, которые пытаются спровоцировать межнациональный конфликт в молдавском обществе, отвлекая внимание граждан от действительных проблем, имеющих первостепенное значение для будущего нашей страны, прежде всего, от борьбы за её освобождение от диктатуры олигархии и обслуживающей её интересы «проевропейской» власти во главе с её «координатором» на предстоящих всеобщих президентских и парламентских выборах.
Всем же остальным журналистам, пишущим на важную, актуальную и в то же время очень деликатную тему межнациональных отношений в Республике Молдова хочу ещё раз напомнить, что первая заповедь журналиста: Не навреди!, а вторая: Помоги! То есть, вскрывая те или иные кровоточащие «язвы общества», журналист всегда должен быть предельно осторожен, заранее предвидя, как его слово отзовётся в обществе. Причём он не должен ограничиваться одним лишь вскрытием и демонстрацией этих «общественных язв», а стараться помочь их излечить.
— Валерий Безрутченко (Зиновий Ройбу)
*Редакция портала Actualitati.md не несет ответственности за публикацию точки зрения высказанной в авторской статье
