Общественность молдавской столицы с некоторых пор пребывает в недоумении и тревоге, причиной которых является странное и непонятное, огорчающее и пугающее обывателей поведение кишинёвского градоначальника Дорина Киртоакэ. Прошёл вдруг жуткий слушок, что столичного мэра безлунной ночью на одной из тёмных улиц Кишинёва похитили инопланетяне, а вместо него в кресло городского головы посадили самозванца, внешне похожего на Дорина Киртоакэ, но своим поведением отличающегося от него, как лето от зимы. Некоторые сведущие люди говорят даже – шепотком, с оглядкой по сторонам — что секретарша мэра, зайдя как-то в его кабинет без вызова, якобы увидела, что он сидит за столом, но… без головы, которая – совершенно пустая! — лежит рядом. Есть, конечно, и другие, не менее фантастические, мнения о том, что является истинной причиной столь заметных перемен в поведении кишинёвского мэра.
В самом деле, судачат меж собой встревоженные горожане, виданное ли это дело, чтобы кишинёвский мэр-либерал, махровый унионист Дорин Киртоакэ, ранее отличавшийся крутым, «истинно румынским» нравом и исключительным цинизмом и наглостью по отношению к жителям вверенного его попечению столичного города, посмевшим обратиться к нему с жалобами, просьбами или претензиями, с порога своего кабинета посылавший их прямиком «по общеизвестному адресу», поскольку считал, что «не мэрское это дело», заниматься такими «мелочами», как повседневная забота о благе кишинёвцев, отвлекающими его от великой задачи всей его жизни — превращения Кишинёва в «подлинно европейский город», вдруг начал являть народу поразительную эмоциональность, набожность и сентиментальность, стал даже извиняться и оправдываться перед ним, истово клянясь перед иконой в своей полной невиновности в происходящих вокруг безобразиях, начал пускать слезу и жаловаться на свою тяжёлую жизнь и несправедливое к себе отношение со стороны окружающих!?
А как прикажете понимать, спрашивают друг друга кишинёвцы, появившиеся вдруг колебания у Дорина Киртоакэ, ранее совершенно непоколебимого в своей искренней вере в то, что ему, как столичному мэру, нет и не может быть никакой альтернативы, между внезапно возникшим у него горячим желанием немедленно подать в отставку с поста мэра Кишинёва и уйти в политическое небытие, посыпая голову пеплом и каясь за всё, что натворил в столице, и ещё более страстным желанием оставаться на этом посту вообще бессменно, баллотируясь на выборах и «на четвертый, и на десятый срок», пока, дескать, Кишинев не станет, наконец, совершенно «европейским городом», причём высказанными им публично, да ещё и в течение всего одного дня?
Удивляются безмерно кишинёвцы и тому, что у мэра Дорина Киртоакэ вдруг начисто пропало его — ранее бывшее очень острым! — обоняние, а потому он перестал ощущать с каждым новым тёплым днём всё более усиливающееся зловоние, распространяемое примитивно и непрофессионально «модернизированными» им за немалые деньги (вопреки предупреждениям опытных экспертов!) и с большой помпой пару лет тому назад очистными сооружениями. Все люди вокруг задыхаются от миазмов, приносимых оттуда весенним ветром в Кишинёв, а кишинёвский мэр и носом не ведёт, да посмеивается, продолжая утверждать, что воздух в столице чист, прозрачен и пахнет фиалками. Ну, если и не фиалками, то, во всяком случае, дышать им ещё вполне можно, в отличие от его любимой Колоницы, где, дескать, вонь и смрад куда «смачнее» и сильнее.
И уж совсем поразились кишинёвцы, услышав вдруг из уст Дорина Киртоакэ слова о том, что «статус работника примэрии превратился в презумпцию воровства», расценив их не иначе, как чистосердечное признание столичным мэром всем известного, но всегда яростно отрицавшегося им, невероятного с точки зрения элементарной арифметики факта, что некоторые его подчинённые – скромные сотрудники столичной примэрии – владеют дорогой и разнообразной движимой и недвижимой собственностью, которую никак не смогли бы приобрести на свои скромные официальные должностные зарплаты, даже если бы копили их пару сотен лет, откладывая на банковских счетах и не тратя ни единого лея на повседневные нужды и потребности.
Все эти удивления, сомнения и недоумения благонамеренных кишинёвских жителей привели в конце концов к тому, что одна (самая популярная, кстати, сегодня в Республике Молдова) газета даже обратилась за консультацией по поводу бросающихся в глаза странностей в поведении столичного градоначальника к опытному психологу, который осторожно предположил, что резкие изменения в поведении Дорина Киртоакэ, в том числе нарушения в его психоэмоциональном состоянии, связаны, возможно, с какими-то возникшими у него проблемами со здоровьем, например, со щитовидкой, которая и «провоцирует дисбаланс гормонов в его организме».
Вполне понятно, однако, что такой уклончивый ответ мало что прояснил в возникшей неординарной ситуации и даже, напротив, породил новые слухи и толки, подчас самого невероятного характера, особенно в среде наиболее просвещённых жителей Кишинёва – людей старшего и среднего возраста, воспитанных на классической литературе и хорошо помнящих молдавскую столицу в ту её прекрасную советскую пору, когда она по праву называлась «белым городом, цветком из камня». Многие из них совершенно не удивляются никаким странностям, происходящим в поведении столичного градоначальника Дорина Киртоакэ, по той простой причине, что, как им кажется, догадались об их истинной природе, которая кроется, по их мнению, в том, что в его лице мы имеем дело со случаем… типичной реинкарнации.
Суть этого мистического явления состоит в том, что в бренное тело нынешнего кишинёвского градоначальника Дорина Киртоакэ, судя по всему, якобы каким-то неведомым образом вселилась душа градоначальника несчастного города Глупова – самого Дементия Варламовича Брудастого, о котором в главе 3-ей «Истории одного города» великого сатирика Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина сказано, что он «назначен был впопыхах и имел в голове некоторое особливое устройство, нечто вроде шарманки, наигрывающей периодически две музыкальные пьесы — «Разорю!» и «Не потерплю!», за что и прозван был «Органчиком». Поскольку, как иронически заметил сам Салтыков-Щедрин, «история города Глупова представляет собой мир чудес, отвергать который можно лишь тогда, когда отвергается существование чудес вообще», есть все основания согласиться с этой версией, как наиболее понятно объясняющей весь тот «мир чудес», которые происходят сегодня в истории молдавской столицы – городе Кишинёве.
Любой кишинёвец, имевший сомнительное «счастье» стать как невольным свидетелем, так и безвинной жертвой сумбурной, бестолковой и совершенно пагубной для Кишинёва и его жителей по своим практическим результатам деятельности столичного мэра Дорина Киртоакэ на протяжение девяти лет его бесславного пребывания в кресле столичного градоначальника, мог неоднократно воочию убедиться в том, что именно эти две «музыкальные пьесы» наиболее часто употреблялись им всякий раз, когда надо было принимать те или иные ответственные решения, от которых напрямую зависела судьба вверенного его попечению города и его обитателей. Кроме «Разорю!» и «Не потерплю!», ему других слов вообще не требовалось, так как, по мнению Салтыкова-Щедрина, «есть такие люди, которых всё существование исчерпывается этими двумя «романсами».
Под бравый мотив первой «пьесы» столичный мэр Дорин Киртоакэ (точь в точь, как «Органчик» — Брудастый из города Глупова!) разорил и обездолил вверенный ему Кишинёв, «успешно» завоевав для него «почётное» звание самого грязного, самого нищего, самого опасного и самого неблагоустроенного города Европы. Под боевые звуки второй «пьесы» кишинёвский градоначальник Дорин Киртоакэ, прилежно копируя «великие деяния» своего альтер эго, бесцеремонно задавил на корню любые, в том числе и самые своевременные и разумные, проявления гражданской инициативы в молдавской столице, идущие наперекор его собственным – предельно смутным, а порой и совершенно бредовым! – представлениям о том, что именно следует понимать под «европейским реформированием» Кишинёва, какими средствами и методами оно должно осуществляться и на достижение каких результатов должно быть нацелено.
Многие признаки указывают на то, считает большая часть просвещённых кишинёвцев, анализируя деяния и заявление столичного градоначальника, что «органчик» в бедовой голове Дорина Киртоакэ, заменяющий ему собственные мозги, был изготовлен и запрограммирован, вероятно, за Прутом, в любимом им Бухаресте, где он в юные годы обучался в тамошнем университете, а потому, став кишинёвским мэром, он тут же, в полном соответствии с заложенной в «органчике» программой, потребовал ограничения в Республике Молдова вещания русскоязычных радиостанций и телеканалов, объединения с соседней Румынией и вступления в ЕС и НАТО, объявив, что его главная цель – скорейшая румынизация республики и вытеснение из её общественно-политической жизни «всего русского», а свой пост мэра он рассматривает лишь как промежуточный этап в будущей гонке за президентское кресло, в которой его готовы поддержать как власти соседней Румынии, так и политические и экономические структуры ЕС и НАТО. Как только Дорин Киртоакэ открывал свой рот, «органчик» в его голове тут же начинал наигрывать любимые за Прутом «песни о главном», в которых речь идёт о том, что «молдаване – это румыны», «Республика Молдова — это второе Румынское государство», «Россия – враг и оккупант», «США, ЕС и НАТО – друзья», а также истошно верещать на тему «унире, унире, унире — здесь и сейчас».
Все эти «песнопения», звучавшие из уст Дорина Киртоакэ, очень нравились бывшему президенту Румынии Траяну Бэсеску, которому он в качестве символического подарка возил горшочки с молдавской землёй, и всеми силами поощрялись дядей кишинёвского мэра – главным молдавским либералом, унионистом и румынофилом Михаем Гимпу, однако вызывали всё большее раздражение и возмущение у многих добропорядочных кишинёвцев, не утративших способность к самостоятельному мышлению и объективному анализу происходящего в молдавской столице унионистского шабаша.
Задаваясь вопросом о том, благодаря чему возможно пребывание и процветание в должности мэра Кишинёва странного персонажа с «органчиком» в голове — Дорина Киртоакэ, они вынуждены с огорчением признать, что его опорой являются жители столичных пригородов (например, той же Колоницы) — люди наивные, покорные, сельские обыватели, далекие от интересов, нужд и проблем жителей столицы, к тому же слепо верящие в «начальство», в «верховную власть» и её право «повелевать и править» так, как ей заблагорассудится. Именно с их помощью нынешняя олигархическая власть, интересам которой соответствует сохранение Дорина Киртоакэ в кресле столичного мэра «на вечные времена», привлекая жителей пригородов к участию в выборах кишинёвского градоначальника, разрушает и парирует все попытки той части кишинёвского народа, которая стремится противиться злу в его лице, избавиться от бесчинств и произвола этого человека с изготовленным и програмируемым за Прутом «органчиком» в голове.
Зная, что любая техника, даже лучшие швейцарские часы, рано или поздно может придти в негодность и требовать починки, эта часть просвещённых, хорошо знакомых с классической литературой кишинёвских жителей вполне резонно предполагает, что нечто подобное, вероятно, случилось и с «органчиком» в голове мэра Дорина Киртоакэ (как это в своё время произошло с аналогичным «аппаратом» в голове глуповского градоначальника «Органчика» — Брудастого). Правда, если у героя повести Салтыкова-Щедрина «органчик» в голове испортился по причине сырой погоды, то на «органчике» в голове кишинёвского мэра Дорина Киртоакэ, скорее всего, крайне пагубно сказался мощный взрыв газового балона, случившейся в столовой на столичном Центральном рынке, жертвами которого стало множество безвинных людей, в том числе детей, после которого кишинёвцы потребовали привлечь к ответственности за халатность и мздоимство руководство примэрии, по вине которого были созданы предпосылки к этой трагедии.
На время же ремонта, понятное дело, начальственные головы (и Брудастого, и Киртоакэ) снимались с их тел, причём безо всякого для них вреда, «органчики» из них извлекались и отправлялись в мастерскую, чем и объясняются кажущиеся невероятными ситуации, когда их обладателей видели вдруг в их служебных кабинетах «при исполнении» своих должностных обязанностей, но… без голов, в которых они особо не нуждались.
По аналогии с мистической историей, приключившейся с «органчиком» глуповского градоначальника, который после неудачного ремонта, произведённого вечно пьяным часовых дел мастером Байбаковым, стал издавать лишь невнятные звуки вроде «П…п…плю!» и шипения, вполне можно предположить, что и спешно отремонтированный за Прутом (в Яссах или в Бухаресте) «органчик» кишинёвского мэра Дорина Киртоакэ также был неудачно перепрограммирован в соответствии с новейшими европейскими либеральными веяниями, а потому к стандартным «музыкальным пьесам» — «Разорю!» и «Не потерплю!» там добавили модную сегодня в Брюсселе «симфонию плюрализма и толерантности». Но, как стало заметно, старая и новая программы в «органчике» у Дорина Киртоакэ постоянно мешали и противоречили друг другу, чем и объясняются, вероятно, все те удивительные странности в его поведении, вызвавшие столько слухов, волнений, опасений и предположений в Кишинёве и его окрестностях.
Впрочем, во время недавней новой – срочной! — поездки кишинёвского градоначальника Дорина Киртоакэ в Бухарест и Брюссель, судя по всему, «органчик» в его голове всё-таки отрегулировали «должным образом», а потому, во-первых, почти все прежние «эмоциональные странности» в его поведении почти прекратились, и во-вторых, «музыкальные пьесы «Разорю!» и «Не потерплю!» стали звучать из его уст особенно громко и чётко. Например, он снова, в привычной для него решительной манере, заявил, что требует прекратить «всю эту историю с референдумом» об его отставке, так как считает, что в случае его ухода «Кишинёв немедлено погрузится в хаос и анархию», хотя трудно себе представить большие хаос и анархию в столице, чем те, которые имеют место сегодня, при его правлении. «Тут такое дело, — с прежним «истинно румынским» апломбом сказал Дорин Киртоакэ, — либо меня отстранят и начнется беспредел, либо я докажу то, что пользуюсь поддержкой у народа. Не будем устраивать цирк, когда не прошло еще года с момента последних выборов».
О том, что с «органчиком» в голове кишинёвского мэра-либерала Дорина Киртоакэ теперь вроде бы полный порядок, может свидетельствовать и его заявление о том, что «все вопросы с воровством денег, а также сокрытием какой-либо информации в Молдове удастся решить только после интеграции в Европейский союз, а не в Евразийский экономический союз». А уж когда столичный градоначальник заявил, выступая на Международном урбанистическом форуме, который проходит в Кишиневе при поддержке посольства Франции в Молдове, о том, что «советские здания в городе мешают развивать Кишинёв», стало окончательно ясно, что «органчик» в его голове работает «как надо» (естественно, как надо тем политическим силам за Прутом, которые его запрограммировали, и тем олигархическим структурам в самой Молдове, которые его используют для реализации выгодных для себя проектов и схем).
Так что, вместо того, чтобы по-прежнему дивиться «странностям» в поведении кишинёвского градоначальника Дорина Киртоакэ, всем жителям молдавской столицы в самую пору ужаснуться всему тому, что может крыться за его зловещими словами о том, что «в советское время в Кишиневе произошли трансформации, которые создают нам проблемы и по сегодняшний день и нам нужно найти этому решение. Начиная с 1950-го года были созданы 5 секторов. К примеру, там, где сейчас расположены Чеканы и Рышкановка раньше был аэропорт, сейчас его и след простыл, а там находится сектор, который уже устарел и требует реконструкции».
Ужаснуться по той простой причине, что перед их глазами везде и всюду по всему Кишинёву, особенно в его Центре, предстают чудовищные результаты так называемой «реконструкции» советского муниципального наследия по «европейскому» методу Дорина Киртоакэ, превратившие некогда процветающий и благоустроенный город в сплошную зону бедствия. А чего ещё, спрашивается, можно было ожидать от градоначальника с «органчиком» в голове, который искренне сетует по тому поводу, что «из города, где проживало всего 50 тысяч жителей, Кишинев превратился в город с почти миллионным населением», а все свои действия, направленные на то, чтобы он снова превратился в захудалое местечко с парой десятков тысяч обывателей, неизменно называет «внедрением проектов по его благоустройству»!?
Жителей города Глупова, которым правил «Органчик»-Брудастый, как известно, называли «головотяпами» за то, что они безропотно терпели все «художества» этого безмозглого градоначальника с «шарманкой» в голове. Не хотелось бы, чтобы и жителей города Кишинёва и особенно его пригородов, чьи голоса на выборах уже три раза позволили занять кресло столичного мэра экзотическому персонажу с «органчиком» в голове, програмируемым за Прутом, либералу-унионисту Дорину Киртоакэ, потомки также назвали «головотяпами» (а то и кем похуже!) за то, что они вот уже девять лет терпят над собой его разрушительную власть.
Терпят, несмотря на то, что Дорин Киртоакэ – ставленник унионистской Либеральной партии и её кураторов из Бухареста, племянник главного либерала страны — русофоба и униониста Михая Гимпу, ратующий за объединение Молдовы и Румынии, за время пребывания на посту примара Кишинева довёл молдавскую столицу до состояния полного упадка, нагло выдавая за свои «достижения» в процессе внедрения мифических «европейских проектов» — тотальное мздоимство, воровство и бесхозяйственность сотрудников примэрии, разбитые дороги, перерытые вдоль и поперек тротуары, самовольные стоянки автомобилей, пробки на улицах, постоянно меняющиеся маршруты общественного транспорта, рекламные щиты, уродующие город, прогнившие канализационные трубы, запущенные и намеренно разрушаемые исторические строения, вырубку парков и скверов, да ещё незаконные запреты празднования в центре столицы Дня победы в Великой Отечественной войне и ещё многое и разное, не менее пагубное, делающее жизнь кишинёвцев всё более невыносимой.
Но дело неумолимо идёт к развязке: или представители Партии социалистов в Муниципальном Совете Кишинёва вместе с другими своими коллегами добьются проведения Референдума об отставке Дорина Киртоакэ и победы на нём здравомыслящей части кишинёвцев, отправив нынешнего градоначальника вместе с его «органчиком» в политическое небытие, либо он сам под звуки исполняемых этим «органчиком» музыкальных пьес «Разорю!» и «Не позволю!» окончательно добьёт и угробит молдавскую столицу, превратив её в жалкий пригород своей любимой Колоницы. Третьего не дано.
— Владимир Доронин
*Редакция портала Actualitati.md не несет ответственности за публикацию точки зрения высказанной в авторской статье
